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形微而不可见,声细而不可闻,故明君视微之几,听细之大,以内和外,以外和内故为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳故经云‘圣人无常心,以百姓为心’目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安故身之有心,若国之有君,以内和外,万物昭然观日月之形。
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